MARTABAT 7 DALAM SURAT AL - IHKLAS

MARTABAT 7

DALAM SURAT AL - IHKLAS

Mempersembahkan TUJUH (7) martabat alam Tentang martabat perwujudan diri rahasia Allah SWT atau dikenal juga Martabat Tujuh, itu terbagi ia kepada 7 Alam; Ke tujuh-tujuh martabat atau alam ini terkandung ia di dalam surat-Al Ikhlas.

1.            huwallahu Ahad - Ahdah

2.            Allahushomad - Wahdah

3.            Lamyalidd - Wahidiah

4.            Walamyuladd - Alam Roh

5.            Walamyakullahu - Alam Mithal

6.            Kuffuan - Alam Ijsam

7.            ahad - Alam Insan

Seperti Firman lagi dalam Al-Quran:"Setelah diketahui demikian maka tidaklah patut disamakan Allah Tuhan yang menjaga setiap diri terhadap apa yang diperbuatnya diri-diri itu, (dengan makhluk yang tidak bersifat demikian). Dalam pada itu, mereka yang kafir telah membuat beberapa makhluk sebagai sekutu bagi Allah. "

Maka kita yang beriman pada Allah dan Rasulullah serta Hari Kiamat, percaya bahwa Alam-Alam yang ada ini dengan nama Dunia, Buana, Maya Pada, adalah dijadikan Allah Maha Esa. Demikian juga penghuni tiap-tiap Alam itu, serta apa pada tiap-tiap Alam itu. Kewajiban kita sebagai seorang Muslim paling tidak mengetahui tujuh Alam.

1.       ALAM LAHUT (LATAIN / AHADIAH)

Adapun Alam Lahut itu adalah mertabat Latain artinya tidak ada pernyataan, maka dinamakan Alam Lahut itu adalah Asma' Zat, artinya Isma' Zat Allah Taala Zat yang belum bernama Allah, hanya dengan bernama Zat Ahadiah

Di dalam mertabat Alam Lahut, Asma' Zat yang Maha Suci itu adalah tujuh Asma'nya yaitu: -

1.       HU artinya Zat Tuhan yang Esa semata-mata

2.       GHAIBUL GHUYUB artinya, tidak ada berpihak dan tidak bertempat, tidak Ia diatas, di bawah, di kiri, di kanan, di depan dan di belakang.

3.       AHADIAH artinya dari pihak yang tidak sampai ke pengenalan para-para Nabi, apa lagi yang lain dari Nabi-nabi, yang mengetahui hanya dia.

4.       GHAIBUL HAWIAH artinya, dari pihak Ia tidak berzat, berisma' dan berakal seperti manusia.

5.       UJUDUL MUTLAK artinya tidak semua yang Hakiki hanya DIA

6.       ABADAN ABADA artinya tidak ada yang mengetahui wujudnya sesuatu semuanya

7.       LATAIN artinya tidak dapat dipikirkan oleh akal, Makrifat orang-orang yang Arifin Billah. Alam Lahut pada mertabat Latain, DIA lah Zatul, MUTLAK yang tidak bercerai dan tidak berkumpul, semata-mata DIA, belum lagi bernama ALLAH, karena belum ada NUR MUHAMMAD SAW. Berkenaan dengan ILMU Tajali Alam Lahut tidak ada Ilmu pada Nur Muhammad, hanya DIA yang bertajali semata.

8.       Martabat ITHLAQ artinya gaib yang sepenuhnya

9.       Zatul BUHTI artinya zat semata-mata

10.     GAHIBUL MUTLAK artinya gahib yang sepenuhnya

11.     'ZIHIN' artinya tatkala sunyi ia dari sesuatu

12.     ALAM sirr artinya rahasia Allah

2.       ALAM JABARUT (TAIN AWAL / wahdah / HAKIKAT MUHAMMAD / PERNYATAAN PERTAMA)

Adapun Alam Jabarut adalah di dalam martabat Tain Awal artinya pernyataan yang pertama atau kecintaan yang pertama, maka di dalam martabat Tain Awal itu Tuhan bernama: -

1. Wahdah

2. AGHNAGHUL MUTLAK

3. WUjud AM YA

4. WUjud DOA

5. NUR ALLAH

6. NURUL AHADIAH

7. NUR SYAKSANI

Dinamakan Asma 'Sifat Tuhan yang bernama ALLAH TAALA atau Wahdah artinya kasrah. Arti kasrah itu Huruf, Arti Huruf itu Asma.

Dinamakan HAKIKAT MUHAMMAD yaitu sifat Allah bersama zat Allah, Zat Allah menjadi hakikatnya. Zat yang berdiri pada Zat Allah yang menjadi hakikatnya.

Dinamakan UMMUL KITAB yaitu Ibu Kitab.

Dinamakan AN-NUN yakni bukan tinta yang di dalam tintanya segala huruf. Rupa hakikat-hakikat segala sesuatu adalh maujud secara ijmali

Dinamakan AN-nuat artinya bijih benih yang di dalamnya terhimpun secara umum sautu pohon bersama batang, dahan, daun-daun sebagai perbandingan hakikat segala sesuatu.

Dinamakan NUQTHAH artinya hal yang satu, Ia adalah asal segala huruf. Ia juga menerima dan mengandung segala huruf yang ingin disuratakan.

Juga dinamakan degan Nurullah, NURL AHADIAH, HAKIKAT ROH, ROH IZAPI, NYAWA MUHAMAD, NYAWA ROHANI, HATI LATIFUL KALBU, TITIK IALAH BA.

Di kala Alam Jabarut itu nyatalah Nur Muhammad yang dijadikan Allah Taala dari NUR ZAT ALLAH. Maka di kata itu ada NAFI dan Ithbat dan berkumpul tidak bercerai.

3.       ALAM MALAKUT (TAIN TSANI / WAHIDIAH / A 'YAN TSABITAH / KENYATAAN KEDUA)

Adapun alam malakut itu adalah pada mertabat Tain Sani artinya pernyataan yang kedua, maka dinamakan Ismul ASMA 'Tuhan bernama WAHADIAH. Dinamakan Wahadiah itu adalah Zatul AHADIAH MAUSUP SIFATUL Wahdah.

Tatkala Tain Sani Tuhan bernama:

1.       WAHIDIAH

2.       ALLAH

3.       RAHMAN

4.       RAHIM

5.       BISMILLAHIRAHMANIRAHIM

6.       Zatul Ma'bud

7.       LAILAHAILLAH Muhammad waktu itu di dalam a'yan TSABITAH.

Dinamakan a'yan TSABITAH artinya

-        Benda-benda yang ada sebelum Dari wujudnya di luar.

-        Tidak ada di sana itu melainkan zatnya dan segala sifatnya yang qadim ini, yaitu yang belum keluar lagi dari kalimat "KUN"

-        Ia tidak mencium bau ada sekali-kali "kai-nun" yaitu setiap adanya itu ada permanen seperti ada jua.

-        Benda-benda yang ada sebelum Dari wujudnya di luar.

Dinamakan AL Kanzul MAKHFI artinya perbendaharaan yang tersembunyi

Dinamakan AL-'AMA artinya yang kelam atau gelap

Dinamakan ALAM HAKIKAT, ROHANI, NYAWA ADAM, ALAM QALBI, ALAM akhirah, ALAM INSAN BATIN, ALAM KAYANGAN

Maka jadilah ROHANI yang dinamakan nyawa Adam, nyawa kita. Maka nyawa kita yang belum bertubuh dengan nama ROHANIUN. Maka Rohani itulah yang mendoakan jasadnya yang menjadi ADAM, maka jadilah Adam Awal. Di kala Tain Sani ada Nafi dan Isbat, berkumpul dan bercerai, karena itu Tuhan jadikan ALAM ROH dari alam malakut.

Maka dari alam malakut itu turunlah: -

a.       ALAM ROH

b.       ALAM MISAL

c.       Alam ajsam

d.       ALAM INSAN

Adapun Rohani itu Afaal Muhammad, adapun Ayan Sabitah itu Asma Muhamad, adapun Insan itu Sifat Muhammad, adapun Zatul Muqid itu Zat Muhammad. Maka semua yang tersebut itu adalah baru. Maka dari Afaal Muhammad itu jadilah Pohon Dunia ini, maka dunia ini, maka dunia ini untuk tempat Roh-roh berjasad dengan lembaganya yang berupa manusia yaitu Adam. Dunia dijadikan supaya semua Rohani-rohani (Rohaniun) yang telah ada itu, yang di dalam Alam Roh itu agar dapat turun ke dunia dan memiliki tubuh yang dinamakan lembaga manusia dan dengan tubuhnya itu yang dinamakan jasad itu, dapatlah Rohani menunaikan dn tugasnya kepada Allah Taala sebagaimana yang diikrarnya, sebagaimana yang diisyaratkan oleh Firman: - "Apakah tidak aku ini Tuhanmu, mengatakan mereka Bala Syahiduna."

4.       ALAM ROH (ARWAH / TAIN TSALASA / NUR MUHAMMAD)

Dinamakan NUR MUHAMMAD dan sekalian roh yang keluar driapanya itu yang berkelanjutan menajdi alam eksternal yaitu dari Nur Muhammad melalui kata "KUN" maka jadilah:

Arsyur Rahman Alam gaib lagi gaib

Arsyur Azim

Arsyur Karim Alam gaib

Al Kursi A'azam Alam Nyata

Jabal Qaf

7 lapis bumi

7 lapis langit

Segala galaksi

Bumi Kita

Dinamakan ALAM ARWAH atau ROH yakni arwah segala ambiya, mursalin dan segala mu'min

Dinamakan ASHLUL ARWAH yaitu Mazh harul atam, Jadi "Khatamun nabiyin wa syaidul mursalin wa rahmatul lil alamin"

Dinamakan ALAM SUNYI dari tergantung dengan tabiat lagi basith.

Dinamakan juga CAHAYA MUHAMMAD, ALAM NYAWA, martabat WUJUDIAH, Alama di bawah kalimat "KUN", Pemerintah Alam Saghir dan Alam Kabir, TAIN TSALASA, ALAM ROH, NYAWA KITA.

Adapun Alam Roh lebih dahulu dijadikan Allah dari Dunia yang fana ini. Adapun Dunia ini adalah ibarat layar putih dan pentas ke Rohaniun itu yang datang ke dunia menjalankan tugas dan peran masing-masing, yang jadi seniman dengan lakunnya.

Keranan adanya Rohani, maka adanya Jawahir Basit yaitu: -

a.       FUAD

b.       KALBUN

c.       LABBIN

d.       SUDUR

e.       KABAD

f.        SAUDA '

g.       SYIFAP

Maka semuanya itu adalah hal Roh, maka jadilah: -

a.       berperang Sabil dengan nafsunya yang jahat

b.       membuat Ahsan

c.       melakukan Mujahidah masing-masing dengan tempat atau makamnya,

maka dengan itu maka adanya jalan nafsu itu dua yaitu: -

a.       jalan nafsu yang bernama Hati Sanubari

b.       jalan nafsu yang bernama Hati Nurani maka Roh-roh yang taat pada sisi Tuhan, setelah berganti dengan nama nyawa karena ada memiliki jasad masing-masing maka jadilah Roh itu tiga mertabat yaitu: -

a. martabat Amar Rabbi

b. martabat Hati Nurani

c. martabat Ubudiah

mana-mana Roh yang tidak taat setelah ada memiliki jasad masing-masing itu, maka jadilah tiga mertabat yaitu: -

a. Bangsa hewan

b. Dinamakan bangsa setan

c. Dinamakan bangsa hati sanubari

Maka Alam Roh itu adalah Alam Ghaib. Ia lebih adanya dari Dunia yang luas ini, di sanalah nyawa manusia yang sebelum bertubuh telah ada. Setelah 125 tahun Nur Muhammad itu telah ada dan semua nyawa-nyawa manusia itu di kenal dengan nama Roh, tetapi mertabat Roh dewasa itu seperti mertabat binatang, karena tidak menanggung tugas dan tanggungjawab. Hanya setelah ia berjasad dan hidup di dalam dunia ini masing-masing memiliki tugas, maka baharulah ada derajat masing-masing di sisi Tuhan dan nyawa itu tidak lagi disebut Roh, hanya ketika jasad itu mati ia akan berpulang menghadap Allah Taala dengan nama Roh, yaitu diri atau Jiwa.

Dengan nama Roh ia dikenal dengan nama Rohani pulan bin pulan tertulis kepadanya. Dengan nama jiwa ia di kenal dengan nama jiwa, misalnya: -

a.  Jiwa Amarah

b.  Jiwa Lawamah

c.  Jiwa Sawiah

d.  Jiwa Natikah

e.  Jiwa Mulhammah

f.  Jiwa Mutmainnah

Maka pada jiwa itulah tertulis namanya pulan bin pulan, senang atau susah, bahagia atau celaka, menurut amal dan fielnya di dalam dunia ini menurut penilaian 'atikad-atikadnya dan tauhidnya serta makrifatnya kepada Tuhan yang Maha Esa.

5.       ALAM MISAL

Alam segala rupa, perceraian Roh Muhammad. Alam segala warna. Alam Khayal. Alam ARDHUS SIMSIMAH, Ardhul haqiqah.

Dinamakan ALAM MISAL-MAKHLUK Roh Alui yang suci-Ruhul Qudus dan

Massa hewan - lahir maqam di jantung

Massa Mujadi - lahir di hati

Massa Nabati - lahir di hati

Massa Insani - lahir di otak.

Di dalam Alam Misal maka Roh Muhammad bercerailah dengan Roh-roh yang lain yang berbagai nama, tetapi pada mulanya dinamakan Rohaniun (Rohani-rohani). Maka semua Rohaniun itu berasal dari Roh Muhammad Rasulullah SAW.

Karena itulah dasar dan dasar Ilmu Rohani wajib beriman: -

a. pada Allah Taala

b. pada Nabi Muhammad SAW

c. pada hari kiamat yang akan datang

jika tidak berpegang pada dasar yang tiga itu, bukanlah spiritual dari orang-orang mukmin atau orang-orang Islam. Roh Muhammad itulah jadi Roh seseorang, yang jadi nyawa seseorang, yang jadi hati seseorang, tetapi ia telah bercerai di dalam mertabat Alam Misal. Segala roh-roh itu adalah jadi kata bidalan "Ulat lupakan daun". Nyawa-nyawa manusia yang bukan alim dalam Ilmu Ketuhanan, hanya Firman jalan nafsu yang bernama Hati Sanubari dengan syahwatnya dan jiwa raga yang memandang lahir alam ini semata-mata

ibarat sesuatu yang telah tersusun dari bagian-bagian, tetapi masih bersifat halus, tidak dapat dipisah-pisahkan.

Alam Misal adalah tingkat kelima dalam proses pentajallian Empunya Diri dalam menyatakan rahasia diriNya untuk di tanggung oleh manusia. Untuk menyatakan dirinya Allah SWT, terus menyatakan diriNya melalui diri rahasianya dengan lebih nyata dengan membawa diri rahasianya untuk di kandung pula oleh bapak yaitu dinamakan Alam Mithal. Untuk menjelaskan lagi Alam Mithal ini adalah dimana unsur rohani yaitu diri rahasia Allah belum menyatu dengan tubuh materi. Alam Mithal jenis ini di alam malakut. Ia merupakan transisi dari alam Arwah (alam Roh) menuju ke alam Nasut maka itu dinamakan ia Alam Mithal di mana proses peryataan ini, perwujudan Allah pada martabat ini belum lahir, tetapi Nyata dalam tidak Nyata.Diri rahasia Allah pada martabat Wujud Allah ini mulai di tajallikan ke ubun-ubun bapa, yaitu perpindahan dari alam roh ke alam Bapa (Mithal).

Alam Mithal ini terkandung ia di dalam "Walam yakullahu" dalam surat Al-Ikhlas yaitu dalam kondisi tidak bisa di bagaikan. Dan seterusnya menjadi "DI", "Wadi", "Mani" yang kemudian di salurkan ke satu tempat yang berafiliasi di antara diri rahasia batin (ruh) dengan diri kasar Hakiki di dalam tempat yang disebut rahim ibu. Maka terbentuklah apa yang di katakan "Maknikam" ketika terjadi bersetubuhan diantara laki-laki dengan perempuan (Ibu dan Bapak)Perlu diingat tubuh rahasia pada masa ini tetap hidup sebagaimana awalnya tetapi di dalam kondisi rupa yang elok dan tidak binasa dan belum lagi lahir. Dan ia tetap hidup tidak mengenal ia akan mati.

6.       ALAM AJSAM (NASUT / A'YAN FARIJAH / ALAM MULKI)

Dinamakan alam Mulki artinya barang yang tersedia dengan mata kepala.

Dinamakan ALAM Kharijah ATAU ALAM FARIJAH yakni:

-        Roh Rihan yaitu roh keluar masuk

-        Semangat yaitu roh keluar tanpa masuk, jadi hilang akal

-        Nafsu - berkehendak pada makan, minum, kemuliaan, kemashuran, sanjunga

-        Roh Jasmani - bekehndak kepada seksual

-        Hati - keran alim dan inayah

-        Panas matahari - merasa sakit pedih, panas ke tubuh

Dinamakan juga ALAM JASMANI, ALAM SEGALA TUBUH, ALAM NAFS, ALAM 'jamad', 'nabat', 'hewani', 'Insani', 'Jin', ALAM NABI ADAM, AWAL BAPA MANUSIA,

Dinamakan Alam Tanah, Air, Api Angin (anasi r 4 istimewa di sisi Allah) yaitu diajadikan dari tanah Nurani, Air nurani, Api Nurul Azam, Angin Nurani.

Dinamaka ALAM MILADUTHALASA yaitu ALAM Maadan (alam galaksi, Alam Nabati (alam Tumbuhan), Alam hewani (alam binatang)

Maka hati yang bernama Roh itu telah jadi beberapa-bilang nama karena menurut berapa banyaknya jumlah manusia dan hewan yang dilahirkan di dunia ini dengan nama:

a. Hati sanubari

b. jantung sanubari dan itulah hati yang tabie, alami kepada makhluk.

Setiap makhluk yang ingin menjadikan Dirinya pada derajat sebenar-benar Insan yaitu: -

a.       Insan Rabbubiah

b.       Insan Mausup

c.       Insan Ubudiah

Pada merekalah yang tersebut itu mempelajari Ilmu Tasaup dan Ilmu Tasawwuf yang sebenarnya, dari Tasaup Islam dan dari guru-guru yang Mursyid.

Kata pepatah: "Guru kencing berdiri, murid kencing berlari". Kalau guru-guru yang bukan Mursyid itu akibatnya tidak mendapat Hidayah dan Taufik. maka jadilah hati itu beberapa nama dan beberapa sifat, tetapi tidak beberapa di Zat.

7.       ALAM INSAN

Dinamakan ALAM martabat INSAN KAMIL. ALAM martabat JAMI

Dinamakan ALAM HIMPUNAN SEGALA ALAM yakni:

- AHADIAH (Ya nurani yang qadim)

- ARWAH (Hadits)

- Wahdah DARI WAHIDIAH (Tajjali akhir)

Adapun Alam Insan itu, perhimpunan pada segala martabat. Pada sisi Allah martabat Insan itu tiga hal: -

a.       martabat manusia Rabbubiah, yaitu Insan Khusus Ul Khusus

b.       martabat manusia Mausup, yaitu Insan Kamil Wa Mukamil

c.       martabat Insan Ubudiah, yaitu Insan Kamil Mukamil

Maka jadilah martabat Alam Insan itu pernceraian manusia yang Kamil, karena awalnya dulu ia kamil di sisi Allah, di dalam Alam Ghaib, sesudah ujud Alam Insan, maka manusia itu sudah tidak kamil karena masing-masing membawa haluan untuk hidup di dalam dunia ini, menurut apa yang diperoleh oleh panca indera yang lima. Karena itulah Insan, di dalam ajaran Ilmiah yang mengatasi Sains yang dinamakan Rohani, Ilmu Tasaup terbagi sebagai berikut: -

a.       dinamakan Insan (Rahasia Allah)

b.       dinamakan Insan Kamil

c.       dinamakan Insan Kamil dan Mukamil

d.       dinamakan Insan Mukamil

e.       dinamakan Insan Sawaan

f.        dinamakan Insan Sawaatun

g.       dinamakan Insan Batin

h.       dinamakan Insan Zahir

i.        dinamakan Insan Mutaiz

j.        dinamakan Insan Ghaib

k.       dinamakan Insan Nakus (Insan Hewan)

l.        dinamakan Insan Syaitani

KISAH CINTA SAIDINA ALI RADIALLAHU'ANHU DAN SAIDAH FATIMAH AZ-ZRAHRA RADIALLAHU'ANHA

SAIDINA ALI KARAMAHULLAHUWAJHAH & SAIDAH SITI FATIMAH AZ-ZAHRA 

saidina ali Ra adalah salah satu dari sahabat Nabi yang sangat dekat dan ta'at kepada Allah dan RasulNya

saidina ali juga salah satu khalifah dari 4 khalifah yang di jamin rasulullah menjadi penghuni syurga, saidina ali juga salah satu panglima perang di zaman rasulullah yang memegang pedang zulfakar.

sedangkan saidah fatimah az-zahra radiallahu'anha adalah putri baginda Rasulullah SAW, beliau adalah wanita yang di jamin oleh Rasulullah masuk syurga dan menjadi penghulu dari semua bidadari di dalam syurga,   

bagaimanakah kisah cinta saidina Ali dan saidah Fatimah Az-zahra,,,,,,,,,, ?

sejak dari masa kanak-kanak saidina ali dan saidah fatimah memang saling kenal karna saidah fatimah memang sepupu saidina ali, sejak dari kecilnya saidina ali memang sangat engagumi saidah fatimah karna keta'atannya kepada Allah dan RasulNya, kelembutan tutur sapanya, kecekatanya dalam bekerja, kesopanan nya, kecantikan parasnya dan kasih sayang nya kepada baginda Rasulullah SAW, 

pada suatu ketika Nabi Muhammad SAW ayahnya saidah fatimah pulang dengan luka memercik darah dan kepala yang dilumuri isi perut unta, ia bersihkan dengan sangat hati-hati, ia seka dengan penuh cinta, ia bakar perca ia tempelkan pada luka ayahnya agar darahnya berhenti, semua dilakukan nya dengan penuh kasih sayang, dengan mata gerimis dan hati menangis melihat penderitaan ayahnya, iya merasa seorang Muhammad Rasul Allah tidak pantas di perlakukan seperti itu oleh kaum nya, maka gadis cilik yang sangat di sayangi oleh baginda Rasulullah ini bangkit dan berjalan dengan gagahnya menuju ka'bah,  disana para pemuka quraisy sedang tertawa dengan riangnya karna bangga dengan perbuatannya terhadab Rasulullah, tiba-tiba di cekam diam. Saidah fatimah menghardik mereka dengan garangnya dan seolah-olah waktu berhenti, tak memberi mulut-mulut jalang itu kesempatan untuk menimpali.

bagaimana munkin laki-laki pada masa itu tidak mengkaguminya, seorang wanita yang sangat cantik parasnya, sopan tingkah lakunya, santun perkataannya, lembut perbuatanya, namun gagah dalam membela ayahya sang Rasul yang mlia, begitupun dengan saidina ali juga sangat mengaguminya, 

saidina ali tidak tahu apakah rasa kagumnya itu bisa disebut dengan cinta, namun saidina ali sangat tersentak ketika mendengar kabar yang sangat mengejutkan, fatimah di lamar seorang laki-laki yang sangat akarap dan paling dekat kedudukannya dengan  Rasulullah, lelaki yang membela islam dengan harta,jiwa dan tenaganya sejak awal risalah, laki-laki yang iman dan akhlaknya tidak di ragukan lagi, yaitu Abu Bakar Ash shiddiq Radiallahu'anhu,

namun karna saidina ali seorang yang sangat ta'at kepada Allah maka ia merasa bahwa itu adalah ujian dari Allah . "Allah mengujiku rupanya" begitu batin ali berkata, ia merasa di uji karna ia merasa apalah dirinya di banding abu bakar, kedudukan di sisi Rasul? Abu bakar lebih utama , dari riwayat yang kita baca memang lah kalu di lihat dari sisi materi dan pengorbanan untuk perjuanagn Rasulullah saidina ali tidak lah sebanding dengan Abu Bakar, 

Saidina Ali hanyalah seorang pemuda miskin dari keluarga miskin. "inilah persaudaraan dan cinta", gumam ali "aku mengutamakan abu bakar atas diriku, aku mengutamakan kebahagiaan fatimah atas cintaku." begitulah saidina ali dalam mencintai , walaupun dia sangat mencintai saidah fatimah, namun dia tetap mengutamakan saudaranya daripada dirinya, dia tetap mengutamakan kebahagiaan orang yang dia cintai di bandingkan kebahagiaannya sendiri.

beberapa waktu berlalu,ternyata Allah berkehendak lain lamara Abu Bakar titolak baginda Rasulullah, mendengar kabar di tolaknya lamaran abu bakar itu, saidina ali kembali semangat dan harapan untuk memiliki saidah fatimah kembali tumbuh di hatinya, dan saidina ali kembali mempersiapkan diridengan semangat. namun ternyata ujian itu belum berhenti, saidah fatimah kembali di lamar oleh seorang laki-laki  lain yang gagah dan perkasa, yang sejak laki-laki itu memeluk agama islam dan bergabung dengan pasukan mujahid Rasulullah membuat kaum muslimin berani tegak mengangkat muka. laki-laki yang membuat syaithan berlari dan musuh-musuh Allah bertekuk lutut, siapakah dia, ,,,, ? dia adalah saidina Umar Ibn Al-khatthab  ya,,,,! Al Faruq sang pemisah kebenaran dankebathilan itu juga datang melamar saidah fatimah, 

hati saidina ali lagi-lagi kembali teruncang oleh perasaan yang bahwa saidina umar lebih pantas untuk saidah fatimah di banding dirinya, sehigga dia kembali mengiklaskan saidah fatimah untuk saudaranya saidina Umar yang menurutnya memang lebih pantas.   namun saidina ali di landa kebingungan ketika mendengar kabar bahwa lamaran saudaranya saidina Umar juga di tolak oleh baginda Rasulullah, sehingga membuat saidinaali berpikir, menantu seperti apakah yang di inginkan oleh Rasulullah, jika orang seperti Abu bakar dan usman pun di tolak , apakah seorang miliarder seperti Usman yang telah menikahi Ruqayyah binti Rasulillah, atau seperti Abul 'Ash ibn Rabi'kah saudagar quraisy itu, suami Zainab Binti Rasulillah , kedua menantu Rasulullah itu membuat saidina ali hilang kepercayaan diri.

tiba-tiba " mengapa bukan engkau yang mencoba kawan" terdengar ucapan kawan ansharnya membangunkan lamunan saidina ali, "mengapa engkau tak mencoba melamar fatimah,,,,,? aku punya firasat engkaulah yang di tunggu-tunggu baginda Nabi" kata kawannya,,,, Aku,,,,,? tanyanya tak yakin, " ya,,,,, engkau wahai saudaraku" temannya meyakinkan,, Aku hanya pemuda miskin apa yang bisa ku andalkan,,,, kata saidina ali merasa tak pantas,,, "kami di belakang mu kawan,,,,,, semoga Allah menolongmu,,,,! saidina ali pun  memberanikan diri menghadap sang Nabi, dan di sampaikan nya keinginannya untuk menikahi saidah fatimah,, yaaa,,,, menikahi. saidina ali tau secara ekonomi tak ada yang menjanjikan pada dirinya, hanya ada satu set baju besi dan ditambah sedikit persediaan tepung kasar untuk makan yang dia miliki. tapi dia meminta waktu dua atau tiga tahun untuk bersiap-siap? itu memalukan,,! meminta fatimah menantikan nya di batas waktu hingga ia siap? itu sangat kekanakan . usianya telah berkepala dua sekarang. "engkau pemuda sejati wahai ali", begitu nuraninya mengingatkan. pemuda yang siap bertanggung jawab atas cintanya, pemuda yang siap memikul resiko-resiko atas pilihannya. pemuda yang yakin atas Allah yang maha Kaya, dan lamaran saidina ali di jawab dengan ucapan "Ahlan wa Sahlan ya ali" dengan tersenyum kata itu keluar dari bibir mulia sang Nabi. namun saidina ali bingung dengan jawaban rasul itu, apakah itu isyarat di terima atau di tolak, namun dalam hati kecilnya saidina ali siap dan ikhlas kalaupun dia di tolak,,,.

bagaimana jawaban nabi wahai saudaraku kata temannya bertanya,,,,? entahlah jawab ali,, apa maksudmu temannya kembali bertanya,,,? menurut kalian apakah "ahlan wa sahlan " berarti sebuah jawaban ,,,,? ali bertanya pada temannya,,, Rahmat Allah membarkatimu saudaraku,,, itu artinya engkau mendapat dua jawan IYA,, ahlan saja sudah berarti iya, dan ahlan wa sahlan kedua-duanya berarti iya. dan setelah tiba pada waktunya saidina alipun menikahi saidah fatimah dengan menggadaikan baju besinya, .

dan ternyata bukan cuma ali yang memendang rasa cinta yang begitu besar kepada saidah fatimah, , ternyata saidah fatimah pun memendam rasa cinta yang sangat besar kepada saidina ali, namun tidak pernah di perlihatkan nya bagaimana besar rasa kagum dan cintanya kepada ali itu.

pada suatu kisah di ceritakan bahwa setelah mereka menikah saidah fatimah berkata kepada saidina ali,,,

"wahai suamiku Ali, aku telah halal bagimu akupun sangat bersyukur kepada Allah karna ayahku memilihkan aku suami yang tampan, shaleh, cerdas dan baik seperti mu "

 ali menjawab " akupun begitu wahai fatimah ku sayang aku sangat bersyukur kepada Allah karna cintaku padamu yang telah lama ku pendam menjadi halal dengan ikatan suci pernikahan ku dengan mu",,, 

dengan sangat lembut fatimah berkata,,"wahai suamiku bolehkah aku berkata jujur padamu,,,,? karna aku ingin terjalin komunikasi yang baik di antara kita dan kelanjutan rumah tangga kita,,," 

"tentu saja boleh istriku,,, silahkan aku akan mendengarkan mu,,,"

 "wahai suamiku Ali maafkan aku  karna sebelum menikah dengan mu, aku telah lama mengagumi dan memendam rasa cinta pada seorang pemuda dan aku merasa pemuda itupun memendam rasa cintanya kepadaku namun akhirnya ayahku menikahkan aku dengan mu. sekarang aku adalah istrimu, kau adalah imamku maka akupun ikhlas melayanimu ,mendampingimu, mematuhimu, dan menaatimu, marilah kita berdo'a bersama-sama membangun keluarga yang di ridhai Allah"

 sungguh bahagianya Ali mendengar pernyataan fatimah yang siap mengarungi bahtera kehidupan bersama, satu pernyataan yang sangat jujur dan tulus dari seorang wanita shaleha . tapi ali juga terkejut dan agak sedih ketika mengetahui bahwa sebelum menikah dengannya ternyata fatimah telah memendam perasaan kepada seorang pemuda. Ali agak sedih karena sepertinya fatimah menikah dengannya karna permintaan Rasul yang tak lain adalah ayahnya fatimah, ali kagum dengan fatimah yang mau merelakan perasaannya demi taat dan berbakti kepada orangtuanya yaitu Rasulullah dan mau menjadi istri Ali dengan ikhlas.

namun dikarnakan memang Saidina Ali adalah pemuda yang sangat baik hati, ia memang sangat bahagia telah menjadi suami dari fatimah , tapi karna cintanya karna Allah yang sangat tulus kepada fatimah, hati saidina alipun merasa bersalah jika hati fatimah terluka, karna ali sangat tahu bagaimana rasanya menderita karna cinta dan sekarang fatimah sedang merasakan nya. Ali bingung ingin berkata apa, perasaan di dalam hatinya bercampur aduk. di satu sisi ia sangat bahagia telah menikah dengan fatimah, tapi di sisi lain Ali tahu bahwa hati fatimah sedang terluka, Ali pun terdiam sejenak ia tak menanggapi pernyataan fatimah.

fatimahpun lalu berkata "wahai Ali suamiku sayang, Astaghfirullah, maafkan aku, aku tidak ada maksud ingin menyakitimu, demi Allah aku hanya ingin jujur padamu saat ini engkaulah pemilik cintaku, raja yang menguasai hatiku." 

Ali masih saja terdiam , bahkan ali mengalihkan pandangannya dari wajah fatimah yang sangat cantik itu.

melihat sikap ali, fatimahpun berkata sambil merayu ali,,,, "wahai suamiku Ali  tak usahlah kau pikirkan kata-kata ku itu, marilah kita berdua nikmati malamindah kita ini, ayolah sayannnggggg,,, aku menantimu ali,,,"

Ali tetap saja terdiamdan tidak terlalu menghiraukan rayuan fatimah, tiba-tiba Alipun berkata , "fatimah, kau tahu bahwa aku sangat mencintai mu, kaupun tahu betapa aku berjuang memendam rasa cintaku demi untuk ikatan suci bersamamu, kaupun tahu betapa bahagianya aku karna kau telah menjadi istriku, tapi fatimah tahukah engkau saat ini aku juga sedih karna mengetahui hatimu sedang terluka. sunguh aku tak ingin orang yang aku cintai tersakiti, aku bisa merasa bersalah jika seandainya kau menikahiku bukan karna kau sungguh-sungguh cinta pada ku. walaupun aku tahu lambat laun pasti kau akan sangat sunguh-sungguh mencintaiku. tapi aku tak ingin melihatmu sakit sampai akirnya kau mencintaiku."

Fatimahpun tersenyum mendengar kata-kata saidina Ali, Ali diam sesaat sambil merenung, tak terasa mata Ali pun  mulai keluar air mata, lalu dengan sangat tulus Ali berkata lagi, "wahai Fatimah aku sudah menikahimu tapi aku belum menyentuh sedikitpun dari dirimu, kau masih suci. aku rela menceraikan mu malam ini agar kau bisa menikah dengan pemuda yang engkau cintai itu, aku akan ikhlas, lagi pula pemuda itu juga mencintaimu, jadi aku tak akan khawatir dia akan menyakitimu. aku tak ingin cintaku padau hanya bertepuk sebelah tangan, sungguh aku sangat mencintaimu, demi Allah aku tak ingin engkau terluka,,,,. menikahlah dengan nya aku rela." 

Fatimah juga meneteskan air mata sambil tersenyum menatap Ali, Fatimah sangat kagum dengan ketulusan cinta Ali kepadanya , ketika itu juga fatimah ingin berkata kepada Ali, tapi Ali memotong dan berkata, " tapi Fatimah, sebelum aku menceraikan mu, bolehkah aku tahu siapa pemuda yang engkau pendam rasa cintanya itu.,,? aku berjanji tak akan meminta apapun lagi darimu, namun izinkan aku mengetahui nama pemudaitu."

Air mata Fatimah mengalir sangat deras, fatimah tidak kuat lagi membendung rasa bahagianya dan fatimah langsung memeluk Ali dengan erat. lalu fatimah pun berkata dengan tersedu-sedu, "Wahai Ali , demi Allah aku sangat mencintaimu, sungguh aku sangat mencintaimu karena Allah."

berkali-kali Fatimah mengulang kata-katanya, setelah emosinya bisa terkontrol , fatimah pun berkata kepada Ali, "Wahai Ali, awalnya aku ingin tertawa dan menahan tawa seja melihat sikap mu setelah aku mengatakan bahwa sebenarnya aku memendam rasa cinta kepada seorang pemuda sebelum menikah dengan mu, aku hanya ingin menggoda mu, sudah lama aku ingin bercanda mesra bersama mu. tapi kau malah membuatku menangis bahagia. apakah kau tahu sebenarnya pemuda itu sudah menikah."

Ali menjadi bingung , Saidina Ali pun berkata dengan selembut munkin, walaupun sebenarnya ia kesal dengan ulah fatimah kepadanya,"apa maksud mu wahai Fatimah,,? sudahlah tolong sebut siapa nama pemuda itu,,,? mengapa kau mengharapkan nya walaupun dia sudah menikah,,,?"

Fatimahpun kembali memeluk Ali dengan erat, tapi kali ini dengan dekapan yang mesra. lalu menjawab pertanyaan Ali dengan manja, "Ali sayang , kau benar seperti yang ku katakan bahwa aku memang telah memendam rasa cintaku itu, aku memendamnya selama bertahun-tahun , sudah sejak lama aku ingin mengungkapkan nya, tapi aku terlalu takut, aku tak ingin menodai anugerah cinta yang Allah berikan ini , akupun tahu bagaimana beratnya memendam rasa cinta apalagi dahulu aku sering bertemu dengan nya. Kau juga benar wahai Ali cintaku, ia memang sudah menikah, tapi tahukah engkau wahai sayangku, pada malam pertama pernikahannya ia malah di buat menangis dan kesal oleh perempuan yang baru ia nikahi itu."

Alipun masih agak bingung, tapi Fatimah segera melanjutkan kata-katanya dengan nada yang semakin menggoda Ali , "Kau ingin tahu siapa pemuda itu wahai sayangku ,,,? baiklah akan ku beritahu, sekarang ia berada di sisiku, aku sedang memeluk mesra pemuda itu, tapi kok dia diam saja ya,,,,,,??? padahal aku memelukya sangat erat dan berkata manja padanya, aku sangat mencintainya dan akupun sangat bahagia ternyata memang dugaanku benar, ia juga sangat mencintaiku,,,, "

Saidina Ali berkata kepada Fatimah, " jadi Maksudmu,,,,,,,?"
Fatimahpun berkata ,"iyaaa Wahai cintaku, kau benar, pemuda itu bernama Ali bin Abi Thalib sang pujaan hatiku,"

Demikianlah kisah cinta sepasang insan yang sangat taat kepada Allah dan RasulNya, walaupun mereka saling memendam rasa cinta yang sangat dalam satu sama lain, namun mereka tetap berserah diri kepada Allah dan tidak mau untuk saling mengungkapkan perasaan yang mereka pendam, karna mereka takut akan menodai anugrah cinta yang Allah berikan kepada mereka, mereka takut jika mereka mengungkapkan perasaan mereka itu sebelum mereka di halalkan oleh ikatan  suci pernikahan, maka perasaan cinta yang suci mereka itu akan berubah menjadi nafsu belaka, dan akan mendapat murka dari Allah,, ,
Subhanallah Maha Suci Allah yang mengatur segala sesuatu yang terjadi pada insan selaku hambaNya

namun bagaimanakah kisah cinta pemuda dan pemudi saat ini, adakah mereka menyerahkan rasa cintanya itu kepada Allah Yang maha Memberi rasa cinta di hati manusia, agar Allah lah yang mengatur pertemuan nya dengan orang yang dia cintai itu,,, 

Wallahu'alam,, hanya Allah lah yang tau, dan kita masing-masing yang bisa menjawabnya..

cara mandi taubat menurut ahli sufi

Ada tiga cara untuk melakukan taubat, yang pertama dengan mengucapkan istighfar, mandi Taubat,dan shalat sunnah taubat, dalam artikel ini kami akan membahas tentang cara mandi taubat.

Mandi taubat adalah mandi yang di maksudkan untuk mensucikan seluruh anggota daripada segala dousa yang dhahir maupun bathin, biasanya mandi taubat itu dilakukan sebelum seseorang di bai'at menjadi anggota salah satu Tariqat yang ada di dalam islam, mandi taubat juga di lakukan sebelum mengamalkan amalan-amalan kusus, seperti zikir tariqat, puasa dan amalan-amalan lainnya.

Adapun cara mandi taubat itu, sebelum mandi hendaknya mempersiapkan dulu perlengkapan mandi seperti, sabun, sampo(lebih dianjurkan limau purut), dan lain-lain, kemudian setelah berada di dalam kamar mandi, hendaknya dada menghadap kiblat, mata memandang ke lantai di ujung jari kaki, lalu dikenang atau di ingat-ingat akan dausa selama hidup, dan setelah dirasakan bahwa kita telah karam dalam lautan dausa dan Taqsir, barulah kemudian membaca niat mandi taubat, di anjurkan membaca niat itu didalam hati di waktu menyiramkan air pertama ke tubuh.

lafas niat mandi taubat:

نَوَيْتُ الْغُسْلَ لِلتَّوْبَتِ عَنْ جَمِعِ الذُّنُوْبِ لِلَّهِ تعَلَ

Artinya: sengaja aku mandi taubat daripada segala dausa dhahir dan bathin karna ALLAH Ta'ala.

Kata ahli sufi cara melancarkan mandi itu empat kalai,

1. pertama kita mandi dengan air dunia mensucikan badan dari najis besar dan najis kecil juga hadas besar dan kecil, pada waktu mandi itu di baca istighfar di dalam hati sebanyak 5 atau 15 atau 25 kali dengan istighfar sebagai berikut " اَسْتَغْفِرُاللهَ الْعَظِيْمِ اَلَّذِيْ لَااِلَهَ اِلَّا هُوَلْحَيُ الْقَيُوْمُ وَاَتُوْبُ اِلَيْهِ " . ketika menggosok-gosok badan dengan sabaun yakni sesudah keluar dari dalam air (mandi didalam kolam) atau sudah tidak menyiramkan air lagi, di baca surah  Alam Nasyrah. 
2. mandi dengan air yang sama namun kita bayangkan mandi dengan air zam-zam, mudah-mudahan dengan mandi yang kedua kali di ampuni segala dosa anggota yang tujuh, yakni mata, telinga, mulut, tangan,kaki, perut karna mengerjakan segala yang haram dan yang makruh, dan dapatlah hendaknya di kerjakan yang wajib-wajib dan yang sunnah-sunnuh dengan anggota yang tujuh itu, serta kita kurang-kurangi mengerjakan yang harus-harus. diwaktu mandi kedua itu juga di baca istighfar sebanyak 5 atau 15 atau 25 kali keluar dari dalam air, di baca pula lagi surah Alam Nasyrah.
3. masih mandi dengan air yang sama namun kita bayangkan seakan-akan kita mandi dengan air telaga Al-qausar, yang meminum air Al-kausar itu adalah orang-orang yang beriman terdahu yang masuk syurga, ketika mandi yang ketiga ini juga di baca istighfar sebanyak 5 atau 15 atau 25 kali, mengharab akan di ampuni oleh Allah segala dosa hati yakni dosa bathin, terbuanglah hendaknya sifat-sifat mazmumah (sifat-sifat tercela) di dalam hati, dan berganti dengan sifat-sifat mahmudah ( sifat-sifat terpuji) di dalam hati. Keluar dari dalam air dibaca lagi surah Alam Nasyrah, sewaktu membaca surah Alam Nasyrah itu kita mengharab hendaknya di sucikan Allah dada kita atau hati kita seperti yang telah di sucikan Allah hatinya Rasulullah Muhammad Shalallahu'alaihi Wassalam.
4. Mandi yang ke empat masih dengan air yang sama namun kita bayangkan seolah-olah kita mandi dengan air mahfud (محفظ) atau air Nur Allah yang terpelihara sisi Allah, seterusnya di baca lagi istighfar sebanyak 5 atau 15 atau 25 kali, mengharab kepada Allah semogsa terbukalah segala dinding atau hijab antara Rohani kita dengan Allah. Kesimpulan mandi empat kali itu dibaca istighfar sebanyak 20 atau 60 atau 100 kali, (dianjurkan 100 kali) dan keluar dari dalam air di baca lagi surah Alam Nasyrah seberapa mampu, terbayanglah dalam mandi itu bahwa dinding atau hijab antara kita dengan Allah itu ada empat lapis yaitu :

•  Dinding pertama mensucikan badan, pakaiyan, tempat klediaman dari najis besar dan kecil, suci dari hadas besar dan kecil,terutama hendaklah berkekalan wudhuk.
• Dinding kedua mensucikan anggota yang tujuh dari segala perbuatan yang haram dan makruh, dan mengerjakan dengan anggota yang tujuh segala yang wajib-wajib dan yang sunnah-sunnah, dan mengurang-ngurangi mengerjakan yang harus.
• Dinding yang ketiga iyalah mensucikan hati rohani dari pada segala sifat-sifat mazmumah (sifat tercela) dan menggantinya dengan sifat-sifat mahmudah (sifat terpuji).
• Dinding yang ke empat ialah mensucikan Rohani dari غَيْرُ اللهُ yakni meninggalkan segala sesuatu selain Allah , 

Demikianlah mandi taubat menurut ahli sufi. hendaknya mandi taubat itu di mulai atau di lakukan pada malam jum'at atau sore kamis, dan seterusnya di masa depan tetaplah kalau kita mandi di niatkan mandi taubat yaitu sekali mandi taubat tetap mandi taubat. 

dan kalau kiranya seseorang berhalangan tidak bisa melakukan mandi taubat boleh di ganti mandi taubat itu pada siang kamis, dan kalau berhalangan mandi boleh di ganti dengan berwudhuk saja . sehabis mandi taubat itu hendaklah kita berwudhuk dengan sebaik-baik wudhuk dan seterusnya mengerjakan shalat hajat dan shalat sunnah taubat, sebelum melakukan amalan tariqat. 

demikianlah tata cara mandi taubat yang kami ambil sumber artikel ini dari kitab RAHASIA MUTIARA TARIQAT NAKSABANDIYAH karangan syekh jalaluddin.

semoga bermanfaat bagi penulis kususnya dan bagi semua pembaca pada umumnya, .

TERIMAKASIH

SYA'IR SUFI TAMSIL PERAHU KARANGAN SYEH HAMZAH FANSURI

SYA'IR PERAHU

Inilah gerangan suatu madah
menerangkan sya'ir terlalu indah
membetuli jalan tempat berpindah
disanalah i'tiqat di perbetuli sudah

wahai muda kenali dirimu
iyalah perahu tamsil tubuh mu
tiadalah berapa lama hidupmu
ke akhirat jua kekal diammu

hai muda arif budiman 
hasilkan kemudi dengan pedoman
alat perahumu jua kerjakan
itulah jalan membetuli insan

perteguh jua alat perahumu
hasilkan bekal air dan kayu
dayung pengayuh taruh disitu
supaya lalu perahumu itu

sudahlah hasil kayu dan ayar
angkatlah pula sauh dan layar
pada beras bekal jantanlah taksir
niscaya sempurna jalan yang kabir

perteguh jua alat perahumu
muaranya sempit tempat mu lalu
banyaklah disana ikan dan hiyu
menanti perahumu lalu disitu

muaranya dalam ikanpun banyak
disanalah perahu karam dan rusak
karangnya tajam seperti tombak
ke atas pasir kamu tersesak

ketahui olehmu hai anak dagang
riaknya rencam ombaknya karang
ikanpun banya datang menyerang
hendak membawa ketengah sawang

muaranya itu terlalu sempit
di mana kan lalu sampan dan rakit
jikalau ada pedoman di kapit
sempurnalah jalan terlalu ba'id

baiklah perahu enkau perteguh
hasilkan pendapat dengan tali sauh
angin nya keras ombaknya cabuh
pulaunya jauh tempat berlabuh

lengkapkan pendarat dan tali sauh
derasmu banyak bertemu musuh
selebu rencam ombaknya cabuh
La ilaha illallahu akan tali yang teguh

barang siapa bergantung disitu
teduhlah selebu yang rencam itu
pedoman betuli perahumu laju
selamat engkau kepulau itu

La ilaha illallahu jua yang engkau ikut
di laut keras dan topan ribut
hiu dan paus di belakang menurut
pertetaplah kemudi jangan terkejut

laut silan terlalu dalam
disanalah perahu rusak dan karam
sungguhpun banyak disana menyelam
larang mendapat permata nilam

laut silan wahid al-kahhar
riaknya rencam ombaknya besar
anginnya songsongan membelok sangkar
perbaik kemudi jangan berkisar

itulah laut yag maha indah
kesanalah kita semuanya berpindah
hasilkan bekal kayu dan juadah
selamatlah engkau sempurna musyahadah

silan itu ombaknya kisah
banyak lah akan kesana berpindah
topan dan ribut terlalu 'azamah
perbetuli pedoma jangan berubah

laut kulzum terlalu dalam 
ombakya muhit pada sekalian alam
banyaklah disana rusak dankaram
perbaiki na'am siang dan malam 

ingati sugguh sian dan malam 
lautnya deras bertambah dalam 
anginpun keras ombaknya rencam
ingati perahu jangan tenggelam

jikalau engkau ingati sungguh
angin yang keras menjadi teduh
 tambahan selalu tetap yang cabuh
selamat engkau kepulau itu berlabu

sampailah ahat dengan masanya
datanglah angin dengan paksanya
belajar perahu sidang budiman nya
berlayar itu dengan kelengkapan nya

wujud Allah nama perahunya
ilmu Allah akan dayugnya
iman Allah nama kemudinya
yakin akan Allah nama pawangnya

taharah dan istinja nama lantainya
kufur dan maksiat air ruangnya
tawaqqal akan Allah juru bantu nya
tauhid itu akan sauhnya

salawan akan nabi tali bubutannya
istighfar Allah akan layarnya
"Allahu Akbar" nama angin nya
"subhanallah" akan laju nya

wallahu a'lam nama rantaunya
iradat Allah nama bandarnya
kudrat Allah nama labuhan nya
syurga jannatunna'im nama negerinya

karangan ini suatu madah
mengarangkan syair tempat berpindah
didalam dunia janganlah tam'ah
didalam kubur berkhalwat sudah

kenali dirimu didalam kubur
badan seorang hanya tersungkur
dengan siapa lawan bertutur
di balik papan badan terhancur

didalam dunia banyaklah mumang
ke akhirat jua tempat mu pulang
jangan lah di susahi emas dan uang
itulah membawa badan terbuang

tuntuti ilmu jangan kepalang
di dalam kubur terbaring seorang
mungkar wa nangkir kesana datang
menanyakan jikalau ada engkau sembahyang

tongkatnya lekat tiada terhisap
badanmu remuk siksa dan azab
akalmu itu hilang dan lenyab 
iman dan amal yang menjawab

munkar wa nangkai bukan kepalang
suaranya merdu bertambah garang
tongkatnya besar terlalu panjang
cambuknya banyak tiada terbilang


kenali dirimu hai anak dagang
di balik papan tidur terlentang
kelam dan dingin bukan kepalang
dengan siapa lawan berbincang

La ilaha illallahu itulah firman 
tuhan itulah pergantungan alam sekalian 
iman tersurat pada hati insaf
siang dan malam jangan lalaikan 

La ilaha illallahu itu terlalu nyata
tauhid ma'rifat semata-mata
memandang yang gaib semuanya rata
lenyapkan kesana sekalian kita

La ilaha illallahu jangan kau permudah-mudah
sekalian makhluk kesana berpindah
da'im dan ka'im jangan berubah
akhlak  disana dengan La ilaha illallahu

La ilaha illallahu itu jangan kau lalaikan 
siang dan malam jangan kau sunyikan
selama hidup juga engkau pakaikan
Allah dan Rasul juga yang menyampaikan 

La ilaha illallah itu kata yang teguh
memadamkan cahaya sekalian rusuh
jin dan syaithan sekalian musuh
hendak membawa dia bersungguh-sugguh

La ilaha illallahu itu kesudahan kata
tauhid ma'arifah semata-mata
hapuskan hendak sekalian perkara
hamba dan tuhan tiada berbeda

La ilaha illallhu itu tempat mengintai
medan yang kadim tepat berdamai
wujud Allah terlalu bitai
siang dan malam jangan bercerai

La ilaha illallahu itu tempat musyahadah
menyatakan tauhid jangan berubah
sempurnalah jalan iman yang mudah
pertemuan tuhan terlalu susah.

Hamzah Fansuri

menurut saya yang da'f dan bodoh 

puisi ini menggambarkan perjalan hidup seorang anak manusia muali sejak dilahirkan , dan puisi ni menerangkan bagaimana lika-liku perjalan hidup tersebut, yang pasti megalami berbagai rintangan  dancobaan , 

puisi diatas juga menggambarkan hakikat tauhid, hakikat manusia dan tamsilan tubuh manusia, dalam puisi tersebut hamzah mengajarkan kepada kita bagai mana mengenali diri, bagai mana cara menjalani hidup ini, agar kita bisa selamat dari likaliku fitnah2 di akir zama ini, sehinga kita benar menjadi hamba Allah yang kamil, dan pada akirnya menyatu dengan Allah, dan di masukan kedalam syurga.,,

CARA MENCARI GURU MURSYID TARIKAT NAQSABANDIAH

Mursyid adalah seorang guru yang mengajarkan dan membimbing muridnya dalam mengamalkan ilmu tariqat, sseorang  yang bisa di katakan guru mursyid itu iyalah seorang guru yang mahir iya di dalam ilmu syari'at dan ilmu hakikat, yang mana guru mursyid itu telah mendapat iya ijazah Tariqat dan mendapat pula iya surat ijazah tariqat yang menyatakan dia sudah di perbolehkan oleh gurunya pula untuk mengajarkan ilmu tariqat kepada murid-murid nya yang baru, 

dan adalah guru mursyid itu mempunyai perasan yang nyata dan tinggi himah dan diridhai segala hal-ikhwalnya dan sempurna akal dan tilikan nya dan gemar iya memelihara akan kehormatan islam dan muslimin dan mengetahui dianya cara memberikan pengajaran kepada murit-muritnya, dan suka memberi naseahat kepada umat islam dan lemah lembut segala perkataan nya menurut kata ahli suffi, adalah guru mursyid itu mempunyai sifat delapan macam, yitu,,,:

1. guru itu mursyid yakni jika iya itu seorang guruyang cerdik lagi mencerdikan 
2. Kamil mukammil, yaitu sempurna lagi menyempurnakan.  
3. Memberi bekas akan pengajaran nya, yakni pengajaran guru itu nyata dan lama bekasan nya di hati murit-muritnya 
4. Guru yang mursyid itu, mendapat ilmu dari guru yang tertentu yakni yang silsilahnya sampaike pada Rasulullah Shalallahu'alaihi Wassalam.
5. Guru mursyid itu, guru yang sudah masyhur (terkenal) di banyak daerah
6. Bagus pengajarannya sehingga tiada yang dapat mencela pengajaran nya itu.
7. Guru mursyid itu tidak terlalu menyenangi perkara dunia dan seisinya
8. Guru mursid itu, tidak pernah mengerjakan sesuatu yang sudah di haramkan oleh agama

setelah bertemu dengan Guru Mursyid itu maka murid berkata kepadanya sebagai berikut "ya tuan guru hamba ini datang daripada lautan dausa dan sangat taqsir dan hamba telah karam dalam laut dausa lagi sangat jahil dan lalai, maka hamba pulangkan diri hamba ini kepada tuan guru, dan hamba berharap atas pememeliharaan dan bimbingan tuan guru, mudah-mudahan di ampuni Allah dausa-dausa hamba yang dhahir dan bathin. dan supaya hamba keluar dari lautan gelap dan kejahilan kepada terang benderangnya ilmu yang ada di tangan tuan guru". 

Kemudian Guru Mursyit itu akan menjawab permintaan murid itu dengan ucapan insya Allah. dan seterusnya Guru Mursyid itu akan mengerjakan shalat istiqharah, apabila guru mursyid itu telah mendapat alamat (petunjuk) baik jika murit itu bertariqat Naksabandiyah maka guru mursyid itu terlebih dahulu mengajarkan ilmu TAUHID atau ilmu Aka'id Al-iman dan ilmu FIQIH dan ilmu TASAWUF  sekedar yang fardu 'ain kepada murit itu. setelah ketiga macam ilmu yang tersebut telah di ketahui dan di pahamkan oleh murit yang shadiq, maka pada sore kamis,malam jum'at lepas tengah malam di suruhlah murit itu mandi taubat.

demikaian lah cara mencari Guru Mursyid dan meminta di ajarkan cara mengamalkan TARIQAT NAKSABANDIYAH,

sumber : kitap RAHASIA MUTIARA TARIQAT NAKSABANDIYAH jilit pertama karangan syekh JALALUDDIN.

cara memilih calon pasangan hidup,( persiapan nikah).

Bicara tentang suami dan istri sudah pasti bicara tetang pernikahan,,, yaa,,karna status suami dan istri itu adalah perubahan status dari laki-laki dan perempuan yang di satukan oleh ikatan pernikahan sehigga setelah  menikah maka si laki-laki disebut suami dari si wanita dan wanita disebut istri si laki-laki,,, 

Nahh,, sebelum laki-laki memutuskan untuk menkah hendaknya terlebih dahulu mengetahui apa itu pernikahan, dan apa2 saja yang harus di persiapkan sebelum meikah dan seperti apakah calon isrtri/suami yang baik untuk di nikahi,,,?

1. PERNIKAHAN

pernikahan adalah sebuah hubungan atau ikatan suci yang menyatukan sepasang insan laki-laki dan perempuan menjadi suami istri yang sah dan halal, dimana pernikahan di atur oleh syarat-syarat tertentu dari agama, agar pernikahan itu benar2 sah di mata mausia dan Allah SWT. 

Adapun syarat-syarat sahnya pernikahan itu ada 4 perkara yang wajib di patui oleh insan yang akan menikah, yakni: 

a. Adaya sepasang mempelai atau pengantin (laki-laki dan perempuan) yang akan di nikahkan,,, karna tidah mungkin bisa berlangsung perniahan kalau yang mau dinikahkan itu hanya terdiri dari laki-laki saja atau perempuan saja,, , maka kita menolak mentah-mentah pernikahan sejenis,sebagai mana yang di lakukan oleh kaum nabi lud. (kaum sodom)

b. Adanya mahar yang di berikan oleh laki-laki kepada perempuan yang di nikahinya, mengenai mahar tidak lah di wajibkan maharnya itu emas, intan, berlian, atau barang berharga lain nya, mahar ini di bolehkan oleh agama kita berbentuk apapun asal pengantin perempuan nya menerima dengan ikhlas atas mahar yang di berikan oleh laki-laki, walaupun maharnya itu mengucap Dua kalimah syahadat atau bacaan Ayat suci Al-Qur'an, namun karna kebanyakan ummat islam menggunakan mahar pernikan itu adalah emas kususnya kita di indonesia, maka emaslah sebagai mahar nya, dan juga jumlah emas sebagai mahar itu tidak lah sama di setiap daerah, karna memang agama tidak menentukan jumlah mahar itu, jumlah mahar itu di tentukan oleh kesepakatan antara mempelai laki-laki dan perempuan dan juga walinya, 

c. Adanya Ijab dan Qabul yang di lakukan oleh wali dari perempuan dan mempelai laki-laki, Ijab adalah ucapan penyerahan oleh wali mempelai perempuan kepada mempelai laki-laki, lazimnya, ucapan penyerahan itu sebagai berikut : "saya nikah dan kawinkan anak saya si fulan(nama mempelai perempuannya binti fulan (nama ayahnya) kepada engkau si fulan ( nama mempelai laki-laki) bin fulan (nama ayahnya) dengan mas kawin(sebut kan jumlah dan bahan mahar nya) tunai,," sedangkan Qabul adalah ucapan penerimaan dari mempelai laki-laki, lazimnya dengan ucapan "saya terima nikahnya si fulan(nama perempuan) binti fulan(nama ayahnya) dengan emas kawin tersebut tunai.". Ijab Qabul itu dilakukan dengan berjabatan tangan antara ayah atau wali hakim  dari perempuan itu dengan mempelai laki-laki.

d. Adanya Wali ( untuk perempuan) dan saksi. Wali itu adalah orang yang menikahkan perempuan itu,yang terdiri dari ayahnya, atau abng nya, atau adik laki-lakinya, atau adik ayahnya, atau abng ayahnya, atau kakek sebelah ayahnya, atau wali hakim (qadzi di daerahnya) sedangkan saksi itu adalah beberapa orang (tidak boleh kurang dari 2 orang) yang mendengar dan membenarkan sah atau tidaknya Ijab Qabul pernikahan itu, maka tanggung jawab oleh saksi ini sangatlah besar untuk sah atau tidaknya pernikahan itu. maka jika syarat-syarat di atas tidak di penuhi (kurang satu saja) pernikahan itu tidaklah sah.

CIRI-CIRI CALON ISTRI YANG BAIK MENURUT AGAMA ISLAM

Adapun ciri-ciri calon istri yang baikitu sebagaimana yang di sampaikan baginda Rasulullah dalam haditz nya yang artinya :
"Wanita itu di kawini karena empat hal : karena kecantikannya, karna hartanya,karena nasabnya (keturunannya) dan karena Agamanya, maka pilihlah karena agamanya (bagus agamanya) pastilah kamu akan bahagia." (HR Bukhari & Muslim)

nah olehkarna itu maka jika kita laki-laki memilih calon istri maka pilihlah yang cantik rupa wajahnya, cantik bentuk tubuhnya dan cantik pula prilakunya, dan kedua hendak lah kita memilih perempuan yang bagus nasabnya (keturunannya) yaitu bukan dari keturunan yahudi, munafik, musrik, fasik, dan zindik.  kalau bisa dari keturunan orang yang 'alim seperti ulama. dan seterusnya kita harus menilik hartanya, maka hendaklah kita memilih perempuan yang memiliki harta yang cukup, terutama harta di tubuh nya,,,eehhhmmmm,,,, heheheh , kenapa memilih yang mempunyai harta, agar supaya ketika kita sudah menikah dengan nya,dan ternyata Allah belum memberikan kemudahan rezki kepada kita,maka harta nya itu mampu untuk membantu kita dalam menghidupi keluarga. bukan berarti agar kita tidak usah bekerja lagi setelah menikah dengannya. kalau itumah kesalahan yang sangat besar bagi laki-laki. dan yang ke empat hendaklah kita memilih perempuan yang bagus agamanya, yaitu perempuan yang saleha, ta'at dia kepada Allah dan RasulNya, istiqamah dia dalam beribadah, mampu dia menjaga auratnya, halus dan lembut tutur sapanya.

namun jika ke empat kreteria yang di gambarkan Nabi itu tidak kita dapatkan pada satu orang perempuan, cantik, berharta, bagus nasabnya, dan bagus agamanya, maka utamakan yang bagus agama, nasab, dan rupanya, walupun tidak berharta benda dia, jikapun ketiga kkreteria itu tidak juga terkumpul pada satu orang, maka utamakan bagus agamanya, dan cantik rupanya, walau pun harta dan nasabnya tidak bagus, jikapun yang dua itu juga tidak dapat pada satu orang, maka utamakan agamanya, walaupun tidak cantik,kaya,dan bagus nasabnya, maka utamakan Agamanya, karna jika bagus agamanya, walaupun tidak bagus , parasnya,nasabnya, dan hartanya, karna jika kita mengutamakan Agamanya pastilah kita akan bahagia bersamanya karna sebaik-baik perhiasan adalah waninta yang saleha , perhiasan dunia.

dan begitu pula perempuan hendaklah memilih calon suami yang tampandan gagah orangnya, cukup hartanya, besar tanggung jawabnya, baik buda bahasa nya, dan ta'at dia dalam agamanya.

PERSIAPAN SEBELUM MENIKAH

bagi yang laki-laki hendaknya mempersiapkan kecukupan harta, mempersiapkan pengetahuan tentang membangun keluarga yang sakinah, mawaddah, dan warahmah, mempersiapkan pengetahuan agama agar mampu menjadi imam yang baik yang mampu membimbing anak istrinya menuju syurga.
Sedangkan yang perempuan hendaknya mempersiapkan ilmu membangun keluarga yang baik agar mampu mengatur rumah tangga dengan baik dan melayani suami dengan benar, mempersiapkan ilmu agamanya agar mampu menjaga kesucian diri dan keluarganya,
dan kedua-duanya harus memahami hakikat surat albaqarah ayat 187 :

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ ۗ....

Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamupun adalah pakaian bagi mereka....

dan seorang laki-laki harus memahami surat attahrim ayat 6 :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ...

Hai orang-orang yang ber iman peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka......

demikian lah yang dapat saya sampaikan dalam artikel ini lebih dan kurang, silap dan salah saya mohon maaf...